¿Como afecta a la sociedad eternizar un lenguaje androcéntrico?

¿Conocemos de qué manera la sociedad en general es afectada al eternizar la reproducción de un lenguaje formal que es androcéntrico? 

 

Todo lo que se expone con respecto a las propuestas de cambiar el lenguaje androcéntrico, son identificados en los análisis bibliográficos que se han seleccionado al respecto,  estas propuestas son el resultado de reconocer que con este lenguaje formal que se utiliza en la cotidianidad contribuye a mantener los estereotipos y paradigmas androcéntricos en la sociedad. 

Además se ha determinado que la sociedad es el resultado de un lenguaje reproductor de desigualdades sociales, ya que se ha observado que los términos que se utilizan en las relaciones sociales tienen efectos por lo general contraproducentes en las personas.

Autores como Erving Goffman,  Herbert Blumer, teóricos de la corriente del INTERACCIONISMO SIMBÓLICO y Alfred Schutz exponente de la teoría del SENTIDO COMÚN EN EL MUNDO DE LA VIDA COTIDIANA.    Consideran que el tema del lenguaje toma relevancia en la interacción social y en la cotidianidad, ya que este instrumento da sentido a los significados pre-establecidos. Por lo tanto las personas entienden, seleccionan y deciden al momento de relacionarse socialmente.

Se debe tener en cuenta que en la interacción social, además se relaciona el significado con la interpretación, ya que cuando una persona interactúa consigo misma/o y/o con otras personas, orienta sus actos acorde a los significados de los cuales se haya apropiado para encaminar su vida.  Así también, en este proceso de interacción existe la manipulación de significados, y es porque en la dicotomía de la interacción y cotidianidad, todo depende del espacio social y de la situación en la que se encuentren.
 
Esto nos demuestra que la humanidad por medio del lenguaje, se encuentra en constante aprendizaje y enseñanza.

Encontré una frase que quiero compartir con ustedes, aunque no estoy totalmente de acuerdo con el autor, y ya les diré el porqué?

“El diccionario también ha sido asesinado por la organización criminal del mundo. Ya las palabras no saben lo que dicen” (Eduardo Galeano- Tomado de El Orden criminal del mundo)

Es cierto que por medio del diccionario se construye y se propaga una normativa gramatical, y es con la única finalidad de mantener una unidad idiomática, ya que exhorta prácticas tradicionales que son machistas, provocando de esta manera que sus normas sean generadoras de una sociedad funcional pero en el orden masculino.

No por esto se puede hablar de asesinato y de que las palabras no saben lo que dicen, ya que las palabras sirven para comunicar lo que se conoce y la historia nos ha dejado un diccionario basado en la realidad de los hombres, sin considerar que la humanidad se compone de hombres, mujeres, LGBTI, diversidades sexuales, etc.

Lilyth

EL LENGUAJE ES UN INSTRUMENTO QUE CONSTRUYE

EL LENGUAJE COTIDIANO CONSTRUYE

Lo que se aspira es que este blog resulte ser un espacio de tertulia informal,  sobre el uso del lenguaje cotidiano denominado “lenguaje androcéntrico”, así como también, que sea un motivo para expresar, cuestionar, criticar, redefinir, defender, contradecir e incluso analizar las múltiples preocupaciones y consecuencias que han surgido a causa del uso de este lenguaje.

Quienes hayan tenido la amabilidad de seguir este blog, se habrán percatado que el tema principal es el "lenguaje hablado", ya que la primera idea es describir que este acto tiene el poder de materializar la imaginación. Es decir transformar los pensamientos en realidad, pero no se olviden que esta realidad es condicionada, "la lengua como forma y sistema" (J.E. Joseph,1995).

Es decir el lenguaje hablado, indudablemente contribuye con la reproduccion de paradigmas sociales, este tipo de analisis se viene dando desde hace muchos años atras, entre los auotres de esa época que considero relevantes mencionar: De Beauvoir S. , De Saussure F., Cassirer E., y entre las teóricas actuales: Lagarde M., Facio A. y Arroyo R., y es porque a cada una de estas personas les ha interesado describir que históricamente este tipo de lenguaje tradicional, es el que contribuido para establecer principios cognitivos en la sociedad.

Bajo esta perspectiva, se menciona que el lenguaje es un instrumento de influencia invisible y sutil, que sirve para direccionar el accionar de las personas. Desde el enfoque de la teoría de la interacción social, el lenguaje es el reflejo del orden social establecido, debido a la influencia que con el lenguaje se desarrolla en las relaciones sociales y en la medida que permita cumplir un conjunto de normas, valores y actitudes subyacentes que son transmitidos tácitamente en la vida cotidiana, (Goffman, 2001: 15).

Desde este enfoque, se puede demostrar que la realidad de las dinámicas sociales son completamente reguladas y establecidas a partir de los conocimientos que obtienen y de las experiencias externas e internas en las que han participado, en otras palabras las personas sin darse cuenta se integran voluntariamente a un tipo de sociedad, por lo tanto son el reflejo de las prácticas cotidianas naturalizadas.

La función social que cumple el lenguaje en la vida cotidiana, pasa a convertirse en un problema estructural, porque se percibe que es una estrategia de construcción de la humanidad, especialmente en el proceso de la comunicación entre el emisor y el receptor, ya que las personas se van adecuando, acomodando, e incluso mediando su subsistencia en la cotidianidad.

Toman sus decisiones acorde: a lo que consideran socialmente aceptado, a su carga religiosa substancial, a sus tradiciones sociales e incluso a lo que perciben como la buena tradición familiar, con la idea de reafirmar su aceptación en su medio social, pero no son conscientes que van reproduciendo los estereotipos y las dinámicas habituales de la humanidad, es decir responden a los intereses de una matriz de poder, en pocas palabras tienen a las personas ejerciendo la misma rutina de vida, con los mismos conocimientos y cumpliendo las mismas normas sociales establecidas.

Entonces el acto de nombrar tiene un sentido primordial, en especial cuando se menciona a las personas y a las cosas en las prácticas cotidianas del lenguaje, porque al momento de ejercer el acto de nombrar en las interrelaciones sociales, van definiendo sus identidades, costumbres, comportamientos, formación e incluso su protagonismo,  es decir crea lo que se nombra y normaliza la comprensión de la vida, es decir la sociedad es el producto de lo que el sistema ha determinado con el lenguaje que tiene el poder de designar.