El Siglo XXI sigue marcado por el patriarcado, RE – plantear”

El siglo XXI se caracteriza por ser la “Era de la tecnología y la Información”, no solo por lo impresionante de la tecnología, sino también porque se controla la información a nivel global,…Se han puesto a pensar  en la existencia de grupos que la controlan y que tiene fácil acceso a esta?  …Y que  seguramente son quienes tendrán el poder de seleccionar las oportunidades y el desempeño del interés grupal y  las migajas que dejan al resto de las personas en el mundo?.

Este sistema no deja de ser patriarcal, porque a las personas no les interesa generar nuevos y afables “patrones culturales”, estos aspectos lo podemos observar principalmente en las personas que por diferentes circunstancias y padrinazgos han llegado a tener algún tipo de poder, en algún lugar y en algún determinado tiempo.  Y que además para mantenernos inmersos en sus intereses grupales, utilizan al lenguaje como la herramienta apropiada para generar y reproducir un sin número de argumentos innovadores en donde ocultan la desigualdad y la inequidad social, en otras palabras con arraigo profundo en las estructuras de dominación patriarcal.

Por otra parte, en este siglo la humanidad se está preocupando por los avances tecnológicos, el cambio climático, los ataques terroristas, la crisis económica a nivel global, en el poder político, económico y cultural, etc. Al respecto afortunadamente están generado un sin número de herramientas y metodologías para combatir estos problemas sociales. Pero también hay que mencionar que lamentablemente existen quienes están preocupados de construir para destruir a la humanidad, sin primero concientizar que se debe re-construir la sociedad del nuevo mundo, fundamentalmente con perspectiva en los derechos humanos.  

Además, es alarmante que el lenguaje oficial que utilizan por siglos las personas para aprender reconocer y reinterpretar el mundo, sigue en plena vigencia, ya que esta herramienta que parece incondicional e inofensiva, es la que reproduce la consecución de las estructuras de dominación y las condiciones estigmatizadas de desigualdad.

Por lo tanto, ya es tiempo de darle importancia y acercarnos a la realidad sobre la connotación que contiene cada una de las palabras, porque es evidente que reafirma las relaciones jerárquicas de poder,  por lo tanto es tiempo de re-aprender, de re-considerar, de re-plantear, de re-producir, de re-interpretar una serie de factores sociales que tienen gran relevancia para favorecer a toda la humanidad en general.

En concreto, si observamos las características en las que la sociedad actual vive en estos momentos y  los grandes cambios de este sistema globalizado - moderno, que marcan nuevas necesidades específicas e indudablemente nuevos objetivos, donde las circunstancias y las  transformaciones que tienen que sobrellevar las nuevas generaciones, -van siendo inentendibles-. Es fundamental que una de las primeras responsabilidades que se debería re-plantear esta sociedad... es la de re-afirmar e incorporar un lenguaje diferente en todos los procesos sociales que se tengan planificado, para que sea la herramienta adecuada para transmitir el mejoramiento de la sostenibilidad de la vida, en todos los procesos y en todas las dimensiones, sean estas potenciales o insignificantes.

 iniciativas emprendidas...

Escepticismo por el Lenguaje Originario

Porque razón nació el escepticismo por el Lenguaje Originario?..

Cuanto más he reflexionado sobre el lenguaje originario, descubrí que existe la posibilidad de llegar al escepticismo de este instrumento convencional, sencillamente porque existen varias razones para dudar y contradecir a un lenguaje que ha sido utilizado con la única misión de perpetuar interrelaciones constantes y que secuencialmente decretarán acciones constantes, es decir, estableciendo un conocimiento uniforme para la humanidad, o en otras palabras mantener la tipología de vida establecida. 

Este prototipo de lenguaje que se viene repitiendo desde hace muchos años atrás, ha sido renovado, pero siempre adaptado a una determinada verdad; o para garantizar, consolidar algún proceso social. Y que es una verdad? es la exigencia de proclamar un pensamiento, una idea, una creencia, una experiencia de alguien o de algunas personas en realidad, por lo tanto no es cuestionable.

La Humanidad depende del lenguaje para hacer posible lo imposible o viceversa, y permite enunciar las concepciones del mundo acorde a lo que requieren promover, difundir, a lo que imaginan, a lo que aprenden, y/o a como se plantea a juicio propio la certeza de la vida. Demostrando de esta manera que no existe una concepción real de la vida, al contrario contiene certezas subjetivas. 

Por siglos las palabras arman y desarman la vida humana, ya que contienen una acumulación de:
- ensayos vs errores - preguntas vs respuestas - fantasías vs corduras, y una infinidad de procedimientos que con el paso del tiempo han fundamentado las particularidades que una persona sea mujer u hombre, deberían tener.  Y estas características también se refuerzan en la casa, en la educación e incluso en espacios de esparcimiento y del trabajo.

Existen determinadas palabras que aluden a la agresión y otras en cambio a la pacificación, si bien conocemos y entendemos estos términos, no siempre estamos atentas o atentos a las palabras que están inmersas a generar paz. Y esto es explicable, porque las personas reproducen por siglos un lenguaje que discrimina, que excluye, que vulnera a una persona o a una colectividad, ya sea por motivos raciales, religiosos, de sexo, de clases sociales e ideológicas, es decir este tipo de lenguaje está sumido en la violencia.

Como ya se ha mencionado anteriormente el lenguaje es un instrumento muy estratégico y no es inofensivo, porque si bien contribuye a la transmisión de mensajes, generalmente estos son condicionados, suelen ser visibles y otros sutiles, pero sirven para introducirnos al mundo de las representaciones inmediatas. Por lo tanto se debe impulsar, innovar, implementar en el lenguaje cotidiano categorías que contengan palabras positivas y de paz, porque cuando se expresa algo se refuerza lo que se desea. Verdad?

De modo, pues, el lenguaje debería ser juzgado y modificado, para ir en la búsqueda de palabras que favorezcan la subsistencia de paz, así como también debería ser eficaz en su práctica y eliminar la violencia, con la finalidad de precautelar el futuro de la existencia humana. Entonces nos corresponde motivar y perseverar para cambiar este lenguaje discordante, reflexionar y generar procesos críticos sobre las dinámicas sociales y culturales que reorganizan el orden establecido.

DESESTABILIZANDO EL LENGUAJE

DESESTABILIZANDO EL LENGUAJE

Con el propósito de continuar desestabilizando el Lenguaje, les comento que los artículos presentados en este blog, han sido realizados en base a investigaciones de diversos  autores, quienes en sus textos defienden la necesidad de desenmascarar, cuestionar y desafiar las dinámicas desiguales impuestas por el sistema patriarcal y una de sus inventos es el lenguaje androcéntrico.

Asumiendo personalmente, que los textos contienen básicamente el punto de vista del autor, desde la perspectiva de su tiempo y cumpliendo con las normas gramaticales exhaustivas; al respecto menciono lo que dijo Certeau: “el discurso de la historia en el fondo no era más que una ilusión referencial, producto del efecto de lo real”[1], es decir no todo lo que dice la historia de la humanidad es real. 

Por lo tanto, se ha podido observar que por miles de años las personas nos han dejado de herencia sus experiencias, sus vivencias expresándolas por medio de jeroglíficos, signos, dibujos, palabras, etc.,  intentando comunicarnos  lo que han visto, lo que han vivido, lo que creyeron ver, lo que pensaron, lo que sintieron, sus pensamientos, anhelos, sentimientos, necesidades y otras cosas más, que han servido de punto de partida para la evolución y organización de la humanidad. 

Al respecto de lo antes mencionado, sea realidad y/o simplemente sobre el pensamiento de alguien, las palabras con el paso del tiempo se han ido transformado, su significado ha cambiado;  tanto que se han vuelto irreconocibles para esta época, “Ya Vygotsky (1995, p. 177) a comienzos de los años treinta había considerado la posibilidad de hacer una diferenciación entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que ponemos por escrito.”[2]  Con esto nos explica que el habla es de naturaleza predictiva (no gramatical) y en cambio la escritura es una expresión del pensamiento humano, pero que necesita apoyarse en las normas y condicionamientos gramaticales.

Con toda seguridad, el régimen machista en ciernes, crearon las palabras y el significado de estas y lo colocaron en un diccionario, pusieron los nombres a las cosas, a las personas y a los animales, como también nos clasificaron, nos descalificaron, nos desvalorizaron, nos proporcionaron las pautas de convivencia, de nuestra identidad, roles y conocimientos, acorde a su planificación y comprensión del mundo. Y desde entonces nos ilustramos de la misma manera y precisamente de igual forma nos interrelacionamos. [3]

Así como la historia de la humanidad ha evolucionando, el lenguaje también debería ir a la par de este, actualmente contamos con nuevas tecnologías inventadas por nuevas personas, quienes han generado ideas innovadoras, entonces pregunto?, porque razón tenemos que seguir reproduciendo un lenguaje en el que se percibe saberes heredados de desigualdad, clasismo, racismo, pobreza, falta de oportunidades  y que contienen una visión sexista?. 

Las implicaciones que conlleva el lenguaje en los ámbitos social, político, económico y cultural en el Ecuador, considero que es la causa del porque no ha alcanzado hacer un país relativamente exitoso. En los debates de diálogos políticos sobre la producción, empleo, trabajo, economía del cuidado, salud, erradicación de la violencia, educación, recreación, saberes, tecnología, comunicación, etc., que son beneficiosas para la humanidad, - No se utiliza un lenguaje que ayude a materializar el Plan Nacional de Desarrollo “Toda una vida” y los Objetivos de Desarrollo Sostenible "ODS", que apuntale el promover iniciativas en el lenguaje que reivindique las interrelaciones y que favorezca a la transformación de los patrones patriarcales que están muy arraigados en el país.[4]

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[1]Zavala Ana, Revista Brasileira de Educação v. 19 n. 57 abr.-jun. 2014

[2]ibidem

[3] Chile Liliana, El lenguaje hace la diferencia, Quito – Ecuador, noviembre 2016.

[4] Ibídem.

Reflexionar sobre el lenguaje cotidiano es un tema tratado durante siglos.

Reflexionar sobre el lenguaje cotidiano es un tema tratado durante siglos.

El lenguaje ha sido analizado, discutido y reflexionado durante siglos, percibiendo en síntesis, que durante todo este tiempo se ha llegado a la conclusión de que el lenguaje es una herramienta que ha sido utilizada arbitrariamente  por la humanidad, “para mantener sus creencias mortales,”[i], así pues han otorgado nombres a las cosas y han generado nombres a lo que no pueden ver.

Al respecto procuraré dar una mirada general a las posturas del pensamiento Griego que existen sobre el lenguaje,  hay dos tesis filosóficas interesantes, una es en defensa del naturalismo del lenguaje y la otra se trata de la tesis convencionalista del lenguaje, estas tesis sostienen pensamientos muy diferentes, de las cuales voy a mencionar lo siguiente:

“El naturalismo considera que entre las cosas y las palabras que las nombran hay una relación directa y propia, y que a cada cosa le corresponde un único y verdadero nombre. Es decir que a la ‘casa’ le corresponde natural y directamente la palabra “casa”, y que no podría una mejor manera de nombrarla” en cambio “la tesis convencionalista sostiene que los nombres los adjudican arbitrariamente los hombres y continúan utilizándolos por costumbre”. [ii]

Al respecto la tesis convencionalista es la más acertada, ya que el lenguaje no puede ser natural, simplemente porque el lenguaje ha estado al servicio de la humanidad para establecer o fijar nombres a las cosas y a los pensamientos, -  acorde a sus representaciones, ideologías, impresiones e imágenes. Es decir siendo coherentes con sus convicciones, pensamientos, elecciones, interrelaciones, clases y roles sociales, ocultando toda realidad humana.

Es decir se apoyan de manera sutil del lenguaje para moldear sutilmente a la humanidad, y articular diferentes formas de dominación y los roles de subordinación, en otras palabras, sencillamente porque la intención fue, es y será que la humanidad mantenga un conocimiento uniforme.

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[i] FLORES, Jorge, The language in the Greek thought, Universidad de Caldas. Agosto 2009.

[ii] Ibidem.

Que más hace falta para disminuir la violencia de género?

Opino que para disminuir la violencia de género, la sociedad en general debe tener el interés común de mitigar este impacto social negativo, ya que si no se involucran en reformar esta problemática social histórica, las luchas continuarán siendo tenues.

En los debates de consenso para disminuir la violencia, se torna relevante poner atención a las propuestas innovadoras e incluso a todos aquellos argumentos, conceptos, herramientas, metodologías, y otros que van surgiendo, ya que la historia nos ha demostrado que los imaginarios, ideologías y tradiciones de las personas, se van acoplando acorde a lo que van aprendiendo en las interacciones sociales.

Pero no hay que olvidar, que todo planteamiento desarrollado genera contradicciones y divisiones en los diferentes grupos sociales, ya que remoldearan y apoyaran lo que consideren acorde a sus ideologías y a sus necesidades, e incluso harán lo posible por ocultar las verdaderas problemáticas sociales y mantener el sistema sin grandes cambios, es decir, su plan será tener vigente el androcentrismo.

Las investigaciones empíricas nos demuestran que la violencia de género ha crecido a nivel mundial, las estadísticas así lo señalan, y se observa que, lo que hasta ahora se ha construido en beneficio de la sociedad, no ha logrado disminuir las  brechas de violencia. Entonces, nuevamente viene a la mente la pregunta repetitiva, que inventar o que hacer para lograr disminuir estas brechas.

Entre las primeras ideas que iluminan el optimismo para vencer esta problemática, es utilizar al lenguaje verbal como una herramienta de intervención social, ya que las personas en la cotidianidad, en primer lugar se valen de este para exteriorizar sus puntos de vistas, sus ideales, etc. Indudablemente sirve para expresar y/o comunicar  individualmente o colectivamente sus distintas creencias culturales, económicas, religiosas y políticas.

Es que ya es tiempo de cambiar la historia de la humanidad, reconocer que la estrategia de reconstruir y evolucionar el lenguaje no es tan utópica, simplemente porque las prácticas sociales se reflejan por este medio. Además porque las relaciones entre las personas serían más equitativas y consecuentemente las nuevas generaciones heredarían dinámicas positivas.

Por lo tanto, es necesario garantizar que en las interacciones sociales se articulen prácticas orientadas a respetar las diferencias,  y apoyar las nuevas medidas que sean diseñadas con el propósito de eliminar las desigualdades y las situaciones de discriminación.

Existen personas, grupos, organizaciones e instituciones del estado que trabajan para garantizar los derechos humanos en el Ecuador, es decir la lucha para mejorar las dinámicas sociales está vigente, pero esto no significa que la violencia de género ha disminuido.

Quizás el problema sea porque estas entidades tienen motivaciones funcionalistas, distintos intereses y  transmiten sus ideales de diferentes maneras, - sea cual sea las causas -, lo que sí es seguro, es que no han intentado convocarse y unirse para definir de una vez por todas como eliminar la violencia de género. 

DISPUTA DE LO QUE SE CREE REALIDAD EN EL LENGUAJE

Reproducir las producciones sociales de manera tradicional con el lenguaje, es  conservar las condiciones de la existencia humana de la misma manera, que hace muchos años atrás, es transcribir la vida sin exigir explicaciones, es cruzarse los brazos sin ningún tipo de contradicciones, es huir de los conflictos y al qué dirán cierto grupo de actores perfeccionistas en el lenguaje.

Lo que se pretende con estas palabras, es hacer un llamado de atención, y/o una crítica constructiva a todo lo que nos destruye, y personalmente opino que el lenguaje es una de las causas de la desigualdad social, por lo tanto lo que nos puede ayudar a mejorar la convivencia, es practicando un lenguaje diferente, con el cual se pueda reivindicar a muchos grupos sociales y proclamar la igualdad de derechos para todas las personas.

Si reproducimos cambios en el lenguaje, dejaríamos de perpetuar esa discriminación que proviene de la misma organización social, cambiaríamos el modo repasado de vida en las interrelaciones sociales. 

La intención es dejar de depender de aquellas reglas, normas y tradiciones, que nos exigen para comunicarnos.

Es decir, se debe dar la importancia a la posibilidad de construir nuevos imaginarios e ideologías diferentes, donde tengamos la oportunidad de exponer y de participar en los todos procesos de la vida humana, sin distinción, ni opresión.

Tan solo si fuera posible exponer la realidad del pensamiento humano, pero sin eliminar su verdad, sería simplemente dejar vivir su exttraordinaria realidad

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FUNDAMENTOS PRELIMINARES PARA EL CAMBIO DEL LENGUAJE SEXISTA

Analizar sociológicamente un tema como el lenguaje sexista, es con la intención de dar un “giro discursivo”, -es asi como se conoce en las ciencias sociales-. En la actualidad se ha convertido en un tema de investigación social interesante, ya que es una puerta para analizar otros fenómenos sociales.

Para promover con la investigación del cambio de lenguaje, primero he tenido que situar el objeto de análisis que es el “Lenguaje”, ya que es una de las herramientas de impacto más utilizadas para transmitir: mensajes, puntos de vista, requerimientos, derechos, pensamientos, ideales, etc., convirtiéndose en una práctica irremplazable en los hábitos cotidianos.

Desde el punto de vista del feminismo y su concepción sobre el lenguaje como modelador del orden androcéntrico, así como las propuestas de la necesidad del cambio de lenguaje son interesantes e irremplazables.  Pero ya es hora de que estas propuestas se pongan en acción, se posicionen socialmente para disolver la desigualdad y la discriminación.

La nueva sociedad tiene el deber de crear nuevas maneras de comunicarse, de expresarse, porque nadie tiene derecho de decidir cómo organizarse, o poner condiciones en su humanidad e incluso en sus deberes y obligaciones. Esta generación posee tanta sabiduría, fuerza, capacidad y voluntad para reformar las bases de la sociedad, donde predomine el respeto, el reconocimiento a sus derechos y a sus diferencias.

Con toda la información que se tiene disponible, existe la posibilidad de que con un lenguaje diferente se logre disminuir conflictos sociales y se pueda reorganizar la sociedad, pero en un orden transformador de desdoblamiento del mundo, que incluya la participación, la mediación, la diversidad, la integración y el compromiso social.